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2011年11月7日星期一

蘇賡哲:平等和國運

美國建國的傑佛遜,沒有費城製憲會議,當時他派出使法國但他是個思想家,他的政治論對美國建國初期走向有極大影響命後,國未能民主化,而國獨立戰爭後成民主體制,從傑佛遜的政治主張中已可

傑佛遜和辛亥以後中國政客最,可以用兩點來說明第一點是認為人人生平等這不是傑佛遜的卓識,可以說凡政治家都這樣說有「權法案之父」稱的喬治梅森和占士威爾遜都在著作中強調「所有的人生而平等自由」。國從孫中山到胡錦濤也眾口一辭,人人都這樣說但空呼口號無益,傑遜所表現是對人民自治能力的信任說:「老百姓完全有能力管理好這社會,大多數人意志才是人權的唯一捍衛者」中國的孫中不否定人人生而平等,卻認為有先知先覺、後知後覺、不知不覺後天不平等,所以他和繼承者蔣介石都要在掌握軍後再進行訓政,不認同即
傑佛遜另一個和辛亥後中國政不一的主張,是他強調有追求幸福的權利他的政治論述中,們可以知道他的意思是人追求幸福的權利是平等的,這種平等是機會平等,而不是結果平等很多中國人來說,追求幸福的權利,追求財富的利,而且不是追求財富權平等,該是追求財富果的。所在中國,平均財富或平均地權這「結果的平等」總是有人提出又會輕易得到群眾支持劇是樣形成的
20111018明報

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