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2013年6月7日星期五

蘇賡哲:應予解決的矛盾

5月30日明報(多倫多)
    司徒華先生在世時問我,何以一些評論人非常反共,卻支持台灣獨立運動。他列舉了評論人的名單。在他的概念中,反共是因為愛國,愛國而支持國家分裂,是不可理解的。 
    這種「不可理解」,在他身故後繼續延燒。到今年更從對台灣的評論燒到香港,地火噴吐出地面來。標示香港本土化的評論人和他們的支持者,表示要與主辦六四追悼燭光晚會的支聯會分手。這些評論人,無一例外都在華叔質疑的名單中。 
    這並不難理解,香港本土派與支聯會最大分歧,是他們不再寄望中國民主化,不寄望坐中國民主化的順風車,不寄望「中國有民主,香港才有民主」。從意識形態上來說,他們支持台灣獨立,是認為「讓中共統治的人愈少愈好」,這個想法的邏輯發展,當然包括香港在內 ,同樣不要被中共統治,只不過香港台灣有別,講港獨沒有可操作性,因此退而講「城邦論」,追求真正的高度自治,追求「不做中國人,只做香港人」。他們的思想核心人物是鍾祖康、陳雲、李怡、孔誥烽等,民意代表的核心人物是黃毓民、陳偉業、陳志全和稍為外圍的,鼓吹香港優先的毛孟靜,支持五區公投的范國威。還有差一步就可以步入立法會的黃洋達、劉嘉鴻。從趨勢上看,他們的影響力不止可以和「華叔三大功業」支聯會、民主黨、教協分庭抗禮,而且有後來居上之勢。我覺得他們在理論上必須下功夫的一點是,既然反對「平反」六四,因為要求平反是承認中共政權合法性,但又認為目前必須維持中共在大陸的統治,免得急速民主化,蝗蟲當政不利香港,這矛盾應解決。

8 則留言:

匿名 說...

" 蝗蟲當政不利香港 . .. "

GOOD POINT ! !

匿名 說...

按中英聯合聲明的精神為基礎, 所寫成的基本法, 接受這個憲政框架, 規定彼此的關係, 已是承認了中國的現政權的合法性

薯條啊雄 說...

和大陸人相處格格不入,

和台灣人相處有親切感,

和日本人相處最感舒服,

和香港人相處同聲同氣,

被中共輿論洗腦最討厭,

是誰令港人恥為中國人?

是誰令港人懷念殖民地?

有誰可以追究中共刑責?

匿名 說...

可惜華叔離世早,如果看到大陸民主無望,香港也正步大陸的後塵,看法便會不一樣的了。

匿名 說...

國家分裂不分裂是個蠢、狹隘及自私的問題。有些人有多重國籍,等於處身一個分裂的國家,有什麼問題?土地、樹木關心誰主浮沉嗎? 地球祇得一個,卻被幾十個國家分裂了,才是個大問題。愛國不愛民、不愛大地才是個大問題。華叔要發生了六四才醒覺,證明他年輕時智慧不足,到老也跳不出"國家"的陷阱,是有負基督的教導。

匿名 說...

我認為:
中共不急速民主 = 停止中共擴大 = 中共要慢速民主

沒有衝突, 而且很多情況更是要同時進行.

中共是不合法政權, 中共摧殘中華民化, 中共破壞華夏山河
宣揚這些意識形態, 附合: 中共不急速民主 = 停止中共擴大 = 中共慢速民主

匿名 說...

司徒老賊,誤導港人。將香港帶入萬刼不復之地。
而同是舊左派中人的李怡,能夠自我反省覺悟,努力澄清港人的迷思。所以他的正直情操,更值得人們專敬。

匿名 說...

司徒華的政治路線, 在二十幾年前, 是有社會基礎的, 即是現在五十歲上下那一批, 他們從不懷疑自已的中國人身份, 但現在後生的, 香港主體意識急升, 泛民的中生代, 有那個有能力, 因應時勢, 重訂新的政治路線