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2014年4月18日星期五

蘇賡哲:生物皆有靈魂

4月11日多倫多明報     
    和兩位朋友談靈魂,我認為不是上帝照自己的形象造人,而是人照自己的形象造出上帝。真正的上帝之形象肯定非人可想像 。世界也不是上帝造的,上帝怎樣會造出生靈相食的悲慘世界。朋友笑道,除了人以外,其他生物都沒有靈魂,所以我們可以放心把他們吃掉。 
    我想,很多人會反對這「唯人類有靈魂論」。這種理論只是想減輕殺生的罪惡感罷。只要去水上樂園看過海豚表演,便很難同意牠們沒有靈魂,更不必談美國的海豚曾遠赴越南在水底負責巡防艦艇任務。 
    和貓狗相處過的人也不會認同牠們沒有靈魂。多市華裔小姐李酈養過兩隻西施狗,只有一隻夠力氣跳上床。吃狗餅時,牠先咬一塊跳上床放好,再落地和伴侶平分吃餘下狗餅,簡直可以說是充滿機心和算計。巴西一隻流浪狗從小被拋棄,生活在垃圾堆裡,一位教授把牠載回家,給牠飽餐一頓,可是察覺牠一直盯住其它食物。教授的鄰居笑說,牠也許希望打包。教授就用塑膠袋裝了一包食物給牠。結果牠啣了三公里,把那包食物帶回垃圾場給牠的貓、狗、雞朋友分享。蒙古人不願意外人知道部落首領葬在哪裡,草原上的墓地鋪平後,怕自己人也認不出,便拉了母子兩隻羊來下葬處,將母羊當著小羊的面殺死,翌年拜祭,將小羊放到附近,牠會跑去母羊被殺處哀叫。如此一代又一代殺死母羊,就不必擔心迷失頭人葬處。 
    說只有人才有靈魂,就等於掩上良心的大門,可以放心對其他生物殘忍,最終會發展到為了利益,對人也殘忍。

4 則留言:

匿名 說...

約翰福音 4:24 神是個靈,所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。

路加福音 20:38 神原不是死人的神,乃是活人的神;因為在他那裡,人都是活的。

詩篇 148:7-12 所有在地上的,大魚和一切深洋,火與冰雹,雪和霧氣,成就他命的狂風,大山和小山,結果的樹木和一切香柏樹,野獸和一切牲畜,昆蟲和飛鳥,世上的君王和萬民,首領和世上一切審判官,少年人和處女,老年人和孩童,都當讚美耶和華!


如果大魚﹑野獸﹑牲畜﹑昆蟲和飛鳥沒有"靈",如何可以 "讚美耶和華" (i.e."靈")?

關於"上帝怎樣會造出生靈相食的悲慘世界",人類制造的機械偶然"意外"殺人或畜,算不算悲慘事?生死是不是悲慘事?甚麼是悲慘事?為甚麼生靈相食悲慘事? ...

我性空 說...

佛教不相信有一個「不變的靈魂」及「不變的我」,所以稱為「神識」,「五蘊八識」,萬事萬物都是因緣所生法,沒有自己存在的性質,例如「算盤」也沒有自己存在的性質,存在的原因只因為因緣條件的和合,因緣條件消失就不會存在,「諸法因緣生,諸法因緣滅,我佛大沙門,常作如是說!」

. 說...

用另一佛家名相較易明白:意生身!

. 說...

天人感應,相由心生!意生身:唯心所現,唯識所變!