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2014年12月29日星期一

蘇賡哲: 進入年輕新世代

12月17日多倫多明報      
    台灣九合一選舉已成過去而各方猶熱烈談論不絕,這是由於選舉和以前的分別很大。 例如買票、椿腳聯繫、地方派系,大陸台商在這次選舉中顯然都失去以前的作用。這些「傳統」拉票方式,無非貪圖小利或人情難卻,誰的財力比較大誰就佔上風,看來台灣選民已上升到清醒自主的境界。至於北京的官媒說他們進入「後物質時代」,那就不是貪圖小利,而是指台灣選民不貪圖中共所施捨的大利,他們要的不只是作為選民的自主,而是作為台灣人的自主。 
    一位大陸的年輕人說:大陸高速發展的經濟,給了部份先富起來的人可以戴著腳鐐跳舞的自由。然後,一群戴著腳鐐跳舞的大陸人嘲笑手腳自由地靜坐著的台灣人,鼓吹如吃春藥般經濟發展的統戰武器何等重要。可是他通過九合一選舉,看到台灣人,尤其年輕世代,不再理會中共引以為豪的經濟統戰牌,也不再理會親北京的商界大亨和政界權貴的經濟恐嚇牌。他們收入不高,但超越了中共以經濟發展能改變一切、能以經統政的迷思。他們不會找腳鐐來戴上才去跳舞。 
    馬克思主義的歷史解釋是,社會制度的發展,在不同的國家或地域都會先後不一地經歷同樣的階段。台灣選民的醒覺,在香港也有同樣的歷程。而且兩地帶動思潮的都是年輕世代。香港的金鐘佔領區在清場的最後時刻,由學生周永康帶領一些教授、律師、議員們喊口號,坐待被拘捕。有人嘲笑這豈不是顛倒常情,由小孩領導大人?事實正是如此,因為大人那一套民主回歸論已証明走不下去了。

2 則留言:

龍象般若 說...

日本,韓國仍然是儒家文化,前輩帶領後輩,後輩無權力,

美國一向是年青人的天下,微軟雅虎臉書的創造便是證明,

你認為香港臺灣像日韓的儒家精神?還是近似美國的精神?

「有此則有彼,無此則無彼;此生則彼生,此滅則彼滅」。

黃之鋒如果生長在六十後,其實也會和那年代的人無分別,

現代的港臺年青人為何敢於抗爭?只因看見已無路可走!

匿名 說...

那些老的並不蠢 , 民主的道理他們也懂 , 他們的仔女家族都拿了外國護照 , 他們只是一批既得利益的老屎忽 , 刮埋最後一水走佬