僅代表蘇博士,香港新亞圖書中心,

本網誌為多倫多前懷鄉書房義工所設,主要轉載蘇賡哲博士文章,其他內文、博主立場等與蘇博士本人絕無關係。

2010年12月31日星期五

賜官新搞作

賜官劉天賜自多倫多返港之後,搞作一浪接一浪,新書將陸續付梓。從其網誌及微博得知《神棍通識》即將出版,書內舉出十九宗己被揭發並受各地刑責的案例!說明神棍騙人之原理及宣傳原理,希望大家警惕!港澳區於2011年頭有售!按賜官表示,《神棍通識》內容並不完全反對迷信,而是揭發以人的迷信和愚昧,驚恐來掠財,漁色、奪權!多倫多懷鄉書店將約於二月中有售!同時感謝各書友支持。
另外,賜官明年將於文化現場」cforculture.tv 網上電視,與嶺南大學三年級學生李嘉小姐聯合主持一個網上節目「殭屍通識」,導演是賜官的學生龍志傑,內容將講及吸血鬼vampire中國僵屍(含行屍)、中外人狼、喪屍zombe等。第一集己錄映完畢,詳情請繼續留意懷鄉書訊或以下網頁http://www.cforculture.tv/home/news.php

2010年12月30日星期四

尋找懷鄉

網友二師姐來電,吩咐在網誌內加入地址電話,我才如夢初醒,原來懷鄉書訊一直沒有提供這項重要資訊,多謝二師姐!
自己總是有一種自我中心觀念,別人問我從那裡來,我說香港。甚麼?你不知香港在那裡?香港也不認識,真是一個鄉巴佬!事實上,我自己不認識的地方多著呢!

我初來多倫多時便常逛太古廣場,懷鄉在我心目中更大名鼎鼎,潛意識便認為華裔知道懷鄉是理所當然的,於是一直沒有在網誌中加進這基本項目。
我懷疑這種自我中心觀念是來自我的小島民背景,特點是眼光短淺和小族群意識濃厚。總是以為自己身處的小圈子想法已代表了大多數思維。平時一班人自說自話自吹自擂,卻原來持相同想法的人,就只是身邊這一撮。更何況自己這一小撮人中,還常有各自不同的思維,不同的處事方式,有些更可怕的是懷著不同的目的的。日子一久,雖不至於"掰面"(反目),見面時"面左左"(面色不善)卻已是難以避免。人與人相處,其難若此,難怪前輩有言,與同一個女人相對數十年,不如與出自千百作者的群書終老。心愛的女人也難,何況是街外人

2010年12月27日星期一

舊約啟示錄 第三章 宮幃秘史之三 爭風吃醋的背後

中國歷史記載,權力的繼承過程中,很多亂局皆出於廢長立幼。在封建的獨裁的父權制的社會中,權力傳遞的模式,大同小異。各位看官,請看這個希伯來族長繼承權力的故事,便可證明矣。
亞伯拉罕一直沒有兒子,正如上文所說,正室撒萊從未懷孕,而年紀卻日漸老去,撒萊內心好像對不起丈夫似的,決定依照俗例,選擇一名妾侍給丈夫,作為生育工具,丈夫和妾侍所生的兒子,名義上亦是女主人的兒子,可以有其正統繼承權。撒萊選中夏伽(夏甲)入宮執行這個任務。
夏伽不負所託,工作有了成果,一如歷史上其他恃寵生驕的妃嬪一樣,夏伽女士對主母撒萊開始不大敬重了。可憐的老婦人,那時尚未得到耶和華的賞賜懷孕,遂產生女人本能的嫉妒及怨恨。撒萊見自己的主母的地位搖動,便在諮詢過族長意見後,反攻夏伽──她開始虐待本來的心腹、現在成為心腹大患的二娘。
經文所載,夏伽被迫出走,耶和華的天使從中調停這宗家庭爭風吃醋的瑣事。
祂使到夏伽重回亞伯拉罕大家庭,並生下一名兒子,以實瑪利。
後來,生母撒萊老蚌生珠,誕生了以撒,亦肯定了以撒繼承的位置。做哥哥的以實瑪利礙於庶出,得不到傳統的繼承權。經文說:上帝也使以實瑪利成為一個偉大民族的始祖。究竟是哪個民族呢?
根據可蘭經,阿拉伯人至今認為他們是以實瑪利的後人,並相信以實瑪利和他的母親夏伽女士都埋葬在聖城麥加的卡巴黑石之下。
以色列民族和阿拉伯民族相爭幾百年,要是想到彼此本源於亞伯拉罕的同父異母兄弟,是否有相煎何太急之嘆歟?
這個故事使到我們察覺到當時幾點社會狀況:
亞伯拉罕所處的年代,希伯來人是逐水草而居的遊牧民族,這個民族需要領導能力特強的族長領導。亦因為生產工具日益進步,生產條件也日益改長,生產成果日益豐富,已形成氏族社會的雛形。在這類社會中,繼承財產管理權力成為一個必須解決的大問題。為甚麼撒萊要為亞伯拉罕納妾呢?是替她建立日後有所依附的基礎。後來撒萊為甚麼要趕走妾侍夏伽呢?她是為了保存主母崇高地位,不使夏伽母憑子貴,搶奪當權的「太后」寶座。為甚麼撒萊年老尚能產子呢?依科學推論,八十多歲老婦不可能產子。若訴諸以神蹟,我們只得解釋為:亞伯拉罕須要利用「不可理解」的神蹟來鞏固族長的地位。神蹟只降臨在亞伯拉罕一家的頭上,直接證明他是上帝指派並安排的領導人。只有他才可以使神喜悅,只有他才可以百歲生子,才可以勇敢接受神的考驗,亦只有他的一家及正統繼承人才可以得到神蹟的不斷支持保護。用中國語言來形容,恰巧等如,「天子有百靈神輔助」。亞伯拉罕族長以此奠定了「天子」的地位,享有絕對統治族民的權利。

2010年12月26日星期日

Lorry Jean X Bow Tie hip hop聖誕歌 "超錯 2010"

睇到阿特首個段真係雪都溶
好彩香港人頭腦與你不同
一早話你起錨係超錯
敢挖返出來唱
係扮醒定真聾?

2010年12月25日星期六

亦舒十一月新作叫《》,粵音maak。我們廣東話說掰面,雖是反目成仇的意思,但字義卻是撕裂分開。掰開只是閒閒的一個動作,但掰面卻傳神地表現了破相,血淋淋的意象,他日相見不是人。這種將原本好好的一張臉撕裂,無法重新癒合的暴力,正在新世紀累積,無所不在,一吵就分「派」,每日重複上演,永不言倦。
對不起,以上這些不一定跟那本小說有關,印在封面上的副題是,世上大抵沒有完滿的愛,要不燃燒,要不持久,兩者不可共存,能夠和平分手,已夠幸運
我只感嘆,當這世界總是缺乏幸運和幸福,我們只能一次又一次的。而你,要燃燒?還是持久?

2010年12月24日星期五

十二月新書上架

最新消息,今日下午到書包括 :
陳雲: 中文起義 / 執正中文 / 中文解毒
亦舒: 掰
蔡瀾: 煙蘿飄飛
阿樂: 珍藏秘方
阿蘇: 搵食卡 1, 2
張愛玲: 雷峰塔
南懷瑾: 金剛經說甚麼
還有
明報月刊諾貝爾獎特輯 / 劉曉波面面觀 / 被俘的女文工團員 / 刮痧 / 双如談食 9。。。。。

祝大家聖誕快樂!!!

感謝來自加拿大,香港,美國,臺灣,中國大陸,挪威,新加坡,澳洲,馬來西亞,德國和英國的愛書人。還有很意外的韓國(!),克羅地亞(!?),俄羅斯(!!???)等地的稀客(排名按人數多寡分先後)。 你們或只來過一次便再不屑一顧,但我懇請大家有空必要來看看,你的到訪,令我心裡暖著呢。
一直祈盼著的十二月份新書,到二十三日晚仍未到手,恐怕無法在假期前上架,實在令人遺憾!
今晚約了朋友相聚,祝大家過一個平安喜悅而又溫暖的聖誕假期!

2010年12月23日星期四

暢敘幽情

其實蔡生的書無須介紹,但這一次被書名和封面誤導了。只見蔡瀾攬女歎茶,女的還壞壞的伸手進阿蔡生的外套下撫慰其鮪魚肚,令我心邪了。

暢敘幽情》,輯錄的是蔡生有關香港情身邊事以至愛之情。因其有情,心中存恨。第一篇便狠批香港的一些現象,更討厭的,是把人叫為公,房屋處的那個,留著骯髒的八字鬍,講話口齒不清,辦事窩窩囊囊,有甚麼資格當公?怒罵之餘,不忘嬉笑,藐嘴的女人幽魂不散,推銷惡法不成後又能出來競選,更有一群小出來支持她,你說不是笑話是甚麼?

心情大壊,攬一本蔡生的書來讀,願和大家過一個開開心心的聖誕假期。

2010年12月21日星期二

蘇賡哲:人類最大的愚昧

「上帝能不能造一塊衪舉不起的石頭」,是個邏輯思辯上的老問題。朋友問我有沒有個人看法。

當然有。人類最大的愚昧,是將人的生存模式「推人及神」,一點都不覺得自已活在肉身裡是很低等,很笨拙,很脆弱的生存模式。只不過和其它生物比,人最聰明,遂以為「神大概也差不多就是這樣了」。從這個僭侫無知的想法出發,便產生太多荒腔走板的設想,例如神和人的樣子相似,神坐在「施恩寶座」上,耶穌「坐」在神的右邊等。

人的另一種愚昧,是人不全知,於是假想神也不全知,因而需要補救。例如先創造了男人亞當,覺得他獨居不好,叫他認識和管理其它生物後,又因為沒有配偶幫助他,於是再創造了女人夏娃作為補救。其實,神創造的亞當如果是無性人,還無話可說,未有女人,衪先造個男人出來作啥?不同時造女人,叫亞當胯間吊著那話兒空自晃來蕩去,有甚麼意義?但對愚昧的人類來說,意義就大了:女人是為男人而造的,先男後女,是男權社會妻子必須順服丈夫的理論基礎。(不過,我認為有形體的宇宙,包括人的肉身在內,是魔鬼創造的)。

上帝沒有肉身,就沒有能與不能的問題。衪全知而不全能,因為能只是人的事,和神無關。能起於慾求,慾求起於不滿足,不滿足起於人有肉身,肉身又分隔為你、我、他。神沒有肉身,而且唯一,衪無所欠缺,沒有不滿足,就沒有慾求,也就不存在能不能做到甚麼事的問題。如果有,只限於衪道成肉身一個短時期。

2010年12月20日星期一

由季羨林講到「海歸」

有朝鮮族的客人光臨懷鄉,我沒攪懂他是南是北,反正是操和我一樣高水準的國語來溝通。他告訴店員,是在為兒子尋找一位北大教授的書,名字是說不準甚麼"許士寧",漢字是寫了北大和太學兩字,書名更是沒有。在兩族人民努力不懈之下,店員收到的訊息是溫家寶還教這位北大教授太學呢。暈!在一輪腦激盪之後,店員終於明白他們是要季羨林的書。最後他們在懷鄉所藏的季老書籍中,揀了《病榻雜憶》,付錢時還向店員詢問了書名讀音和意思。
這位已於2009年病故的國學大師,在網上的評價甚有爭議性,他生前曾標榜愛國沒商量,認為中國留學生基本都是愛國的,並為當時多選擇滯外不歸的留學生辯護,說中國大陸經濟好轉之後,他們便會回國服務了。正如蘇賡哲博士所說,這是有錢才愛國,即是愛富國主義
可季大師沒有說錯,自從大國崛起,海歸便蔚然成風,在國內更自成一派。至於他們是否真的愛國,我想,看一看他們的護照,再查一查他們的海外資產,便知分曉。如果他們拿的仍是外國護照,我們可以反過來說,他們還是愛他們那個宣誓效忠的第二祖國的,只要那裡比這裡有更多的油水,他們還是會回去的。

2010年12月18日星期六

如焉@sars.come (之二)

我自己文章不甚麼樣,就不敢說胡發雲的小說甚麼樣了。可怱怱的看完全書,看著看著很感動就是。這本原先以網上文本方式流傳的小說,我沒有嘗試追尋其在中國大陸被禁被刪的前因後果。反正應對非典那一套,不久前還仍然用在應對三聚氰胺和孔雀石綠上面呢。
開宗明義,《如焉@SARS.COME》說明了本書是講述茹嫣在非典時期的網上生活,當然那必須是現實生命的一部份。如果我在開始網上活動之前讀了《如焉》,我不知道我的網上生命將如何改寫,茹嫣用一年時間走了我三年的網上路。我希望像我一樣的人在投身網上之前,都先看一看這本書,那會對大家的心理調整有很大的幫助。
小說中沒有一個壞蛋,茹嫣只是太沒機心,梁晉生是無心放下,江曉力又怎能袖手呢?達摩故然孤傲不群,毛子也不過是一介凡夫。他們都多少活得悲苦,連小狗楊延平都受到了壓抑,只有兒子楊延平相對活在幸福之中。那是對下一代祈望的投射嗎?我看那是因為他是全書惟一遠離那個充滿恐懼的國度的角色吧了。衛老師的故事比茹嫣的更能令我感動,這讓《如焉》在我心目中壓倒了莫言的《豐乳肥臀》而緊隨《白鹿原》和《狼圖騰》之後。

2010年12月16日星期四

我也說拍賣

多倫多葉君,曾有一面之緣,青年才俊也,估不到還是收藏家。這次香港新亞圖書中心舉辦舊書拍賣會,葉君亦有藏品委託新亞拍賣。據蘇博士透露,其藏品正是前明報月刊編輯黃俊東先生所寫的《書話集》,拍賣篇號二百九十二。近年黃俊東先生的書在中國大陸十分火紅,該書由五百港元底價被推至六千一百元成交,比該書之前一般約千元的拍賣價高出不少。
這個好成績,不由得又一次讓人記起一段常被人引為談助的往事。事緣當年黃俊東先生移民澳洲之前,家中尚有一大批書籍須要處理。黃先生便將五十本《書話集》(另一說是一百本《獵書小記》),送給一位老牌書店的老闆。莫論五十本又或是一百本,提著這許多的書,都不是蓋的,最後其中的一半,便被扔進了街邊的垃圾箱。

假設那是五十本,無論是《書話集》抑或是《獵書小記》,在今天,那可是扔掉了十多萬元了。不過話得說回來,如市場上多了五十到一百本《書話集》或《獵書小記》,拍賣價又會如此之高嗎?從另一個角度來看,如果那位老闆,一直保存了餘下的書,亦等於白白得到了十多萬元了。否則,那和全部都扔進了垃圾箱有甚麼分別呢。

十二月開放雜誌即日上架


來遲了的十二月份《開放》雜誌即日上架
劉曉波旋風繼續吹
昂山素姬自由了
維基解密揭露北京香港台灣連串驚人內幕
美國航空母艦挺進黃海
懷鄉書訊仍然無法上載圖片,請各位抽空來太古選購

2010年12月15日星期三

蘇賡哲:不會出現的拍賣

2010-04-20 卡加利星島日報
 
有朋友建議:既然在香港辦過舊書拍賣,稱得上成績尚可,何不在加拿大也照辦煮碗,同樣方式來一次,說不定有成功機會。
    
朋友好意自當心領,但我覺得成功機會極微。舊書拍賣需要它的文化土壤,具體來說包括兩大條件,即貨源和客源。加拿大雖然有近百萬華裔,但舊書拍賣所賴的文化土壤,則遠比香港貧瘠。
   
我經營舊書業42年,其中有接近30年是在香港英治時期。這期間經常聽到的是,某某藏書家移民加拿大,把全部藏書帶走。傳聞中,加拿大居住空間比香港寬敞、生活又遠比香港悠閒,最適合藏書讀書,而且沒有中文舊書店,書迷帶同藏書一起移民,是合情合理的做法。這種傳聞,愈近九七主權回歸愈頻密。奇怪的是,我自己從1997年開始,也來加拿大開了書店的分店,十多年過去了,卻絕少遇上這些挾書來加的書迷。他們全都有如泥牛入海,消失在加拿大冰天雪地中,人和書都沒有了蹤影。

香港的舊書店,每個月都有比較大批的舊書收購進貨。加拿大分店,雖然是絕無僅有的一家中文舊書店,開業十多年來,上門收購大批舊書,只有寥寥可數三兩單。但有一種香港所無現象,即是間中有人把舊書搬到書店來,然後轉身就走。這些人如果是相熟好朋友,當然不難理解,但其中大部分是陌生人。有時,陌生人不止卻酬,還會打電話來告知,某某街幾號門口大樹下有一大堆舊書,請盡快去搬走。去到一看果然,而且是保存得很完善的高質素好書。

不論是出於友情的饋贈,還是出於環保意識,這種香港所無的現象,顯示加拿大華人把舊書作為商品的意識比較淡薄。而且這種現象下的舊書,大多是近期出版物,不是可以作為拍賣品的珍罕舊書。也就是說,它們不是那些入了海的泥牛。

所謂珍罕舊書,以前指宋元以來善本書。但到今日已變化到令人瞠目結舌、難以置信地步。它和傳統的版本觀念已完全無關。例如說,我們這輩人小時所讀《財叔》連環畫,居然可以是珍罕舊書。這也許令人失笑,但在香港,就是有不少人願意出高價收藏。而願意出高價的原因,自然是它很難買得到。

《財叔》連環畫畢竟是我們年幼時讀物,誰又料想得到,我們同輩黃俊東(克亮)兄的著作,也被視為珍罕舊書,在拍賣場的行情近乎瘋狂上升。他的《書話集》、《獵書小記》都已值港幣千元以上,前者最高價曾超過二千元。比較起來,楊天成所著的《二世祖手記》三十冊才拍得五千多元簡直太廉宜。

也許在加拿大不少地下室中,靜靜躺著善本線裝書、躺著《北平箋譜》、躺著《書話集》、躺著《財叔》,但沒有人想到它們可以賣錢。也沒有人想到花錢去買這些書。那些挾書而來的移民,由於生活型態改變,即使仍然閉門讀書,也不再有蒐集的興趣了。

香港的舊書拍賣場,有接近一半客人來自中國大陸。但多是舊書同業炒賣,不是藏書家。近些年來,加拿大多了大量大陸移民,卻不曾形成舊書需求市場,更沒有「玩書」的藏書家拍賣市場。貨源客源兩疏,何從談拍賣?

2010年12月14日星期二

蘇賡哲:真相是民情有別

毛澤東時代,一些具備道德勇氣的異議者如張志新、林昭、王申酉、遇羅克、鍾海源等,一表達出自己的真知灼見,立遭逮捕、監禁和殺身之禍。相對來看,今日中國國內和中共唱反調的人如焦國標、余杰、王怡、章詒和等,雖然文章被封殺,人身安全迄今尚無問題。又如《南方日報》作為官辦報紙,還可以在深圳慶祝特區三十周年時提出政治改革的呼籲。因為這種對比,很多人起了錯覺,以為今日中共比毛澤東時代開明、開放,甚至是比較仁慈了。這種錯覺源自浮淺印象,沒有深入細緻去看人民思想意識的巨大變化。

2010年12月12日星期日

新亞圖書中心 第四屆舊書字畫拍賣會曲終人散

新亞圖書中心舊書拍賣已經曲終人散,一如預期,中港收藏家在一些重點項目上競爭激烈。其中愛因斯坦的反戰宣言手稿及諾貝爾文學獎作家羅曼羅蘭手稿,最後都被透過電話委託出價的本地收藏家分別以8萬6千元及 9萬1千元投得。後者更是比底價高出達十七倍。

據說現場六、七十名競投者多為內地買家,而電話買家也有來自北京、上海等地。競投人士皆熱烈出價爭奪畫冊,氣氛極為熾熱。如《齊白石集》由300元搶至9,100元、內地大熱的黃俊東《書話集》也由 500元搶高至 6,100元。一些有份參與競投人士透露,內地因政治因素,一度令舊書大量流失,而近年中國大陸買家手頭充裕,不少人願意出高價搶購舊書,除作收藏保值外,「買返去隨時能夠賣高幾倍價錢。」而一些孤本只能在港澳及東南亞等地才求得,故拍賣價屢創新高。

藝術有價,連漫畫亦不乏捧場客。已於2007年於溫哥華逝世的漫畫家許冠文,其著名抗日連環圖《財叔》,薄薄十多頁一冊底價為 300元,最終由買家以 1,300元投得,該位人士更認為能夠重拾舊日情懷,物有所值。

以下是部份舊書字畫拍賣品成交價
名稱 / 底價 / 成交價
羅曼羅蘭手稿 / $5,000 / $91,000
愛因斯坦德文手稿 / $58,000 /  $86,000
榮寶齋畫譜 / $500 / $39,000
中國天體女郎攝影集 / $3,000 / $8,400
書話集-黃俊東 / $500 / $6,100
西江上-胡蘭成 / $1,000 / $3,200
財叔連環圖 / $300 /  $1,300
愛默森文選-張愛玲譯 / $300 / $500
以上銀碼未經核實,仍須向新亞圖書中心求證。

如焉@sars.come

"六朝無文,惟陶淵明《歸去來辭》而已;當代亦無文,惟胡發雲《如焉》而已。"
章詒和能給這樣的評語,加上"一字不刪,足版全本",號稱2007年大陸「八大禁書」,令我翻起了這部書。本書涉獵網路,SARS,六四和「潛規則」等「敏感」話題。我卻是因茹嫣的單親空巢媽媽電腦盲身分而引起興趣。
作者對我來說是完全陌生,他自己介紹的幾部作品我也從未看過,但本書的起手章節很快的吸引了我,我就先在此打住,待我看完整本書再回來續寫這篇書訊。

2010年12月11日星期六

《我沒有敵人 我的最後陳述》

劉曉波(2009年12月23日)
在我已過半百的人生道路上,1989年6月是我生命的重大轉折時刻。那之前,我是文革後恢復高考的第一屆大學生(七七級),從學士到碩士再到博士,我的讀書生涯是一帆風順,畢業後留在北京師範大學任教。在講台上,我是一名頗受學生歡迎的教師。同時,我又是一名公共知識份子,在上世紀八十年代發表過引起轟動的文章與著作,經常受邀去各地演講,還應歐美國家之邀出國做訪問學者。我給自己提出的要求是:無論做人還是為文,都要活得誠實、負責、有尊嚴。那之後,因從美國回來參加八九運動,我被以“反革命宣傳煽動罪”投入監獄,也失去了我酷愛的講台,再也不能在國內發表文章和演講。僅僅因為發表不同政見和參加和平民主運動,一名教師就失去了講台,一個作家就失去了發表的權利,一位公共知識人就失去公開演講的機會,這,無論之於我個人還是之於改革開放已經三十年的中國,都是一種悲哀。

2010年12月9日星期四

蘇賡哲:香港人進攻北京

北京是中國首都,香港曾長期是英國殖民地。一般概念中,只有北京派兵去香港接收主權,香港人不可能跑去進攻北京。但歷史事實是:香港人確實在1900年這樣做了。那是八國聯軍侵略中國的時候。八國聯軍中,英國是侵略者的帶頭人,香港人則是英國軍隊的重要組成部份。汪精衛和日本人合作,成為現代頭號漢奸,但汪政權並沒有和日軍一起去攻打重慶或大後方。香港人參加英軍的「香港軍團」,和「新加坡軍團」中的華人,再加上威海衛英軍的「華勇營」(即英軍第一中國軍團)作為英軍中的華人部隊,從1900年6月22日起,協同其它列強侵略軍,由天津一直殺到北京,並在攻陷北京後,於8月28日參加八國聯軍在紫禁城舉行的,「耀武揚威」閱兵儀式。
晚清被列強欺凌,主要原因是士無鬥志,再加上指揮無方,往往一敗塗地。論士兵人數,清兵比列強多,論軍事裝備,也常不比列強差。例如甲午中日海戰,中方艦隊裝備在全球排名就比日本高得多。但從朝鮮戰場開始和日軍接仗,不論陸軍海軍,都是兵敗如山倒。海軍還算轟轟烈烈打過,陸軍常是尚未看見敵人便潰逃了。但是,當年的中國人一參加英軍,倒打自己祖國致命的一耙,就不論他來自香港、山東或新加坡,就全都脫胎換骨,變得驍勇善戰,令英國主人以至協同作戰的其它列强十分滿意。現在英國的軍史中,仍給予這些中國軍人很高的評價。
中國人卻不願意提這些史事。其實探討箇中原因意義不小。

2010年12月8日星期三

舊約啟示錄 第三章 宮幃秘史之二 亞伯拉罕的試卷

 當亞伯拉罕一百歲的時候,預言實驗了,老婦人撒萊誕下一名兒子,眾名以撒。(以撒的名字和古希伯來語「笑」發音相近,百歲得子,不笑甩牙幾稀矣。亦可能紀念她失笑於耶和華!) 一天,耶和華想考驗亞伯拉罕,出了一條難題給他辦,吩咐亞伯拉罕把愛子以撒獻為燔祭。(即叫亞伯拉罕宰了兒子來作祭品。)雖然以撒是他心肝寶貝,然上帝的命令,亞伯拉罕不得不遵從。於是帶了尖刀、生火工具,挾著以撒上山。故事描寫以撒小朋友十分聰明,竟然詢問父親燔祭的羔羊何在?亞伯拉罕說:「上帝會為自己選擇羔羊的。」及至山峰,亞伯拉罕縛起小以撒,舉刀便刺,此時以撒才知道自己是祭品。還來不及恐慌,任憑宰割的時候,一如很多電影情節一樣,天使及時阻止。上帝駕臨,對亞伯拉罕大表稱讚,因他絕對服從命令,並許下賞賜他後代多如繁星的諾言。 亞伯拉罕殺子祭神的故事,極為人樂道。以手刃親生子,來顯示對神的絕對服從究竟對不對,果乃見仁見智的問題也。 愚見卻發現故事大有漏洞: 亞伯拉罕怎樣證明指令殺子燔祭的就是耶和華呢?假如是萬惡的魔鬼化身,引誘他殺死自己的兒子,豈不是雙重犯錯嗎?倘若我是亞伯拉罕,必定會細心考慮這個誘惑(命令)。仁慈公義的上帝,對於從未犯罪的以撒,怎會賜與死亡耶?殺人燔祭的野蠻舉動,決不似耶和華的指示,況以撒是祂所賜,亦無謂無端把剛賜與的東西,無緣無故收回吧! 愚見認為:編寫這段傳說的作者,目的只為強調「宗教必須絕對服從」這個信條。絕對信任神的人,才有領袖的地位,難道凡夫俗子,上帝會妄加考驗;難道凡夫俗子,願意盲目服從神的指命嗎?亞伯拉罕絕對服從神,亦暗喻其部族群眾,當絕對服從一族之長也。

2010年12月6日星期一

大話基督

自從在新亞購得《基督解密》之後,參與了《天賜玄機》,再一口氣看了《高第的秘密》;《阿當之臍》;《希臘神話圖解》和《伊麗莎白王朝》。幾本書似乎都與宗教有關,還是生活本來就與宗教不能分開?
最近除了斷續轉載賜官的《舊約啟示錄》之外,亦一邊看新上架的《大話基督》。本書分四章,雖然書名是《大話基督》,但佔了全書近半篇幅的第一章,談的是聖母瑪莉亞的信仰。其後三章是魔鬼真面目;異端與邪教和耶教誤區。賜官曾說《基督解密》是比較艱澀的一本書,我以此開頭,一路讀來,已經駕輕就熟。本書由賜官一貫旁徵博引,資料和趣味十足,魔鬼真面目更是我所十分喜愛的題目,謹此向愛書人推薦。

2010年12月4日星期六

蘇賡哲:中國特色的隔離

《建國大業》是中國「國慶獻禮」大片,很多演員爭著義務演出以示愛國熱情。不過其中居然有21名愛國演員己放棄做中國人,入了外國籍,似乎有點煞風景。有評論人幽默地說:演戲而己,不必太認真看待此事,現在己是全球化時代了。
  我曾說過,雖然是全球化時代,但很多國與國的界綫,比以前森嚴得多。例如中國人以前只要有錢買船票就可以去日本,現在沒有簽證免談。甚至同屬中國的香港,以前和內地曾往來自由,現在要被恩准「自由行」才能自由行。更甚的是一國一制的中國大陸,農村和城市的界綫區分,和國與國區分沒有甚麼分別。
  中國大陸自1958年通行《戶口登記條例》,便開始實行類似以前南非的隔離政策,只不過南非隔離的識別是種族,中國隔離的識別是出生地。同是中國公民,出生在城市的人可自由到農村居留,出生在農村的人去城市暫住三日以上,必須申報暫住登記。居住超過三個月,必須申請延長時間或辦理遷移手續。這其實是國內護照制度。農民在城市中被視為「外來人口」(等如外國人),護照居留期滿要申請續簽,否則是非法居留。如果沒有暫住證,則是「偷渡者」,會被警察拘捕,然後驅逐出境。沒有暫住證,等如住在外國的黑市居民,不能工作,不能租房子,不能做生意。辦暫住證固然要錢,每人每年還要交高昂的「管理服務費」,等如人頭稅。
  對農民來說,中國其實己分裂了,分裂成很多「城邦」。