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2010年12月27日星期一

舊約啟示錄 第三章 宮幃秘史之三 爭風吃醋的背後

中國歷史記載,權力的繼承過程中,很多亂局皆出於廢長立幼。在封建的獨裁的父權制的社會中,權力傳遞的模式,大同小異。各位看官,請看這個希伯來族長繼承權力的故事,便可證明矣。
亞伯拉罕一直沒有兒子,正如上文所說,正室撒萊從未懷孕,而年紀卻日漸老去,撒萊內心好像對不起丈夫似的,決定依照俗例,選擇一名妾侍給丈夫,作為生育工具,丈夫和妾侍所生的兒子,名義上亦是女主人的兒子,可以有其正統繼承權。撒萊選中夏伽(夏甲)入宮執行這個任務。
夏伽不負所託,工作有了成果,一如歷史上其他恃寵生驕的妃嬪一樣,夏伽女士對主母撒萊開始不大敬重了。可憐的老婦人,那時尚未得到耶和華的賞賜懷孕,遂產生女人本能的嫉妒及怨恨。撒萊見自己的主母的地位搖動,便在諮詢過族長意見後,反攻夏伽──她開始虐待本來的心腹、現在成為心腹大患的二娘。
經文所載,夏伽被迫出走,耶和華的天使從中調停這宗家庭爭風吃醋的瑣事。
祂使到夏伽重回亞伯拉罕大家庭,並生下一名兒子,以實瑪利。
後來,生母撒萊老蚌生珠,誕生了以撒,亦肯定了以撒繼承的位置。做哥哥的以實瑪利礙於庶出,得不到傳統的繼承權。經文說:上帝也使以實瑪利成為一個偉大民族的始祖。究竟是哪個民族呢?
根據可蘭經,阿拉伯人至今認為他們是以實瑪利的後人,並相信以實瑪利和他的母親夏伽女士都埋葬在聖城麥加的卡巴黑石之下。
以色列民族和阿拉伯民族相爭幾百年,要是想到彼此本源於亞伯拉罕的同父異母兄弟,是否有相煎何太急之嘆歟?
這個故事使到我們察覺到當時幾點社會狀況:
亞伯拉罕所處的年代,希伯來人是逐水草而居的遊牧民族,這個民族需要領導能力特強的族長領導。亦因為生產工具日益進步,生產條件也日益改長,生產成果日益豐富,已形成氏族社會的雛形。在這類社會中,繼承財產管理權力成為一個必須解決的大問題。為甚麼撒萊要為亞伯拉罕納妾呢?是替她建立日後有所依附的基礎。後來撒萊為甚麼要趕走妾侍夏伽呢?她是為了保存主母崇高地位,不使夏伽母憑子貴,搶奪當權的「太后」寶座。為甚麼撒萊年老尚能產子呢?依科學推論,八十多歲老婦不可能產子。若訴諸以神蹟,我們只得解釋為:亞伯拉罕須要利用「不可理解」的神蹟來鞏固族長的地位。神蹟只降臨在亞伯拉罕一家的頭上,直接證明他是上帝指派並安排的領導人。只有他才可以使神喜悅,只有他才可以百歲生子,才可以勇敢接受神的考驗,亦只有他的一家及正統繼承人才可以得到神蹟的不斷支持保護。用中國語言來形容,恰巧等如,「天子有百靈神輔助」。亞伯拉罕族長以此奠定了「天子」的地位,享有絕對統治族民的權利。

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