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2016年11月30日星期三

蘇賡哲:最遲的決裂

11月4日多倫多明報      
    楊寶熙是七十年代親共「國粹派」旗手,文革結束後,她逃避政治,直到2012年「重出江湖」,參與反國民教育絕食。 2014年,因反對人大831框架,在金鐘佔領區清場時被捕。她覺今是而昨非,從熱烈支持中共,轉而和中共決裂了。這種朋友,我也認識一些,一般是在文革結束後逃避政治,然後在六四背棄中共。楊寶熙比較特別,她「對中共出動軍隊坦克鎮壓人民,憤慨之餘當然是心灰意冷,但仍沒有完全死心」。完全死心,是遲至江澤民定下黨的「三個代表」。她說:「資本家都可以入黨,那共產黨還屬於工人階級的政黨嗎?」即是說,倘若共產黨還屬於工人階級的政黨,即使它用軍隊坦克鎮壓人民,她亦不會對它完全死心。顯然,楊女士是醒覺得比較遲的,而且,她堅定支持原教旨共產主義。 
    楊女士很希望世人理解她國粹派的心路歷程。她列舉出昔年的時代背境,意思是有這樣的背境,才會孕育出國粹派。其中有反越戰、古巴導彈危機、美國人權法案、珍寶島衝突,以及台灣威權統治,還有香港天星小輪加價騷亂、六七左派暴動、珠海書院事件等。但世人看不起國粹派,是因為他們在中國極其黑暗的大饑荒、十年浩劫發生後和進行中,「熱烈支持中國共產黨」,而楊寶熙對此避而不談,只是說:「1966年,中國文化大革命開始,年輕的紅衛兵提出『造反有理』,打倒黨內的走資派。」如此輕描淡寫,被害死的億萬人完全被抹掉了,這算甚麼「內省」呢。

1 則留言:

匿名 說...

八不中道,指不生、不滅、不斷、不常、不一、不異、不去、不來八者,是龍樹《中論》的核心概念,「略說八事則為總破一切法」。在大乘佛教中有著極大影響。

著境者迷,離境者悟,當局者迷,旁觀者清,身在夢中,不知是夢!