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2011年4月5日星期二

蘇賡哲:從錢鍾書說起

錢鍾書學識淵博,有「文化崑崙」之稱。中共殘害無數知識份子,錢鍾書雖然也受驚嚇,畢竟算是倖存者中國有些年輕學者因而對他頗有微辭例如葛紅兵就說過: 錢鍾書這樣的人在文革中到底做了些什麼?他實踐的是烏龜哲學、駝鳥政策他假裝專於學術,對周遭慘無人道的事情視而不見,強權之下,不反抗就意昧著同謀,從這意義上說,他的人格有什麼值得驕傲的? 葛先生甚至認為錢鍾書沒有資格稱作「文化崑崙」
文革中反抗的人不是沒有,像張志新、林昭等都是,也都獻出生命代價但和數億同胞比,這種人真是寥寥可數。不反抗意昧著同謀等於是說,全國同胞基本上都是中共暴政的合作者。這當然不是謬論,文革事實上是一場全民互相迫害的悲劇。
客觀點看錢鍾書,他無疑有恃才傲物的才子氣在未練成烏龜、駝鳥前,他好發議論,不避尖酸刻薄。1952年在毛澤東選集英譯委員會工作時,有人建議他把毛選拿回家去翻譯,他說: 把這樣骯髒的東西拿回家把空氣都搞髒了。」又說過: 糧食統購統銷政策在鄉下餓死好多人,比日本人在時還不如這本來是朋友、同事間的對話,卻給人密告,寫進錢鍾書的檔案。如果碰上政治運動,這類記錄隨時可以家破人亡我看錢鍾書之所以能苟存性命於亂世,其實不只是因為烏龜、駝鳥之功,而是像他那個水準的學者、翻譯家太少的緣故。留他一條命,還是有利用價值的
如果一個國家有大量老百姓扮烏龜、扮駝鳥,不和政府合作,有時會起抗爭作用迫使政府有所讓步。但這必須是一個文明政府,例如甘地所面對的英國政府在中國則很難行得通。不合作的極端是絕食,牛蘭夫婦在國民黨的獄中絕食,就一點作用也沒有。魯迅說:牛蘭夫婦看錯了地方,以為這裡是英國人統治的印度,還講什麼人權
國民黨之後,共產黨對待絕食者,更是出動坦克車、達姆子彈。不用說絕食,今日在中國城市中作茉莉花散步也會被鎮壓。比起很多爭取到民主成果的國家,中國人實在需要有更大勇氣
2011311日大紀元

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