蘇賡哲：大逃港

最近傳聞，一個由港粵官員和專家組成的委員會，完成了「環珠江口宜居灣區建設重點行動計劃」，很多人認為這個計劃是香港將和深圳一帶地區融合的先聲。也許掌政者知道香港人會傾向於抗拒這規劃，因而它的「公眾諮詢稿」寫得非常含糊，令人讀得一頭霧水。如此重大計劃，所謂公眾諮詢期更少至只有18個工作天。其中玄機很值得細加關注。

蘇賡哲：怕與不怕

繼突尼斯人民以「茉莉革命」趕走獨裁者本阿里總統後，埃及人民同樣以和平示威令穆巴拉克總統下台。兩國民意的勝利，使伊朗、巴林、阿爾及利亞、也門等多國政局出現動盪。這種國與國之間民眾活動的互相

影響，英國華烈克大學三名政治學教授早在2006年曾寫有相關論文《抗議和聲譽》加以分析。

十八春

今天傍晚，一位女孩來懷鄉，除買了《胡蘭成傳》之外，更想找張愛玲的《十八春》。我不是張迷，只看過《傾城之戀》和《小團圓》，但張愛玲全集的書目還是看過的。對於《十八春》卻完全沒有印象，女孩也說該書可能己經絕版。女孩走後，我翻看懷鄉的三種張愛玲小說版本，才發現《十八春》是《半生緣》的前身，張愛玲後來將《十八春》改寫的。女孩既然愛讀張的小說又看《胡蘭成傳》，顯然是一個張迷，這因果她應該比我清楚。她是看了《半生緣》，還想再追尋這本書的前世今生嗎？

蘇賡哲：暴力與非暴力的分歧

今年是辛亥革命100周年，香港支聯會將在6月4日的燭光晚會以「平反六四、革命尚未成功；建設民主，同志仍須努力」為主題。
我覺得紀念辛亥革命，如果只是紀念它建設民主中國的理想，當然沒有問題。至於它的暴力革命方式，卻和支聯會「和平、理性、非暴力」政治路線相違背。1989年「六四」鎮壓甫過，香港群情洶湧，有人提出要買槍支和中共對著幹。這是不切實際的主張，被反問一句「去哪裏買，買了又如何」就沒有下文。買槍支是暴力革命，香港人能夠買多少槍支去挑戰中共的武裝力量？不過，華叔為支聯會訂立「和平、理性、非暴力」路線，並非著眼於暴力對抗沒有成功可能，而是他認為，即使成功了，新政權也會以暴力維持其統治，民主仍然無望。

蘇賡哲：弘一法師遺偈的解釋續

兩個基督徒談佛
很多人不知道司徒華先生是基督徒。用現今流行的形容詞來說，他比較低調，但也去教堂證道。比較特別的是，他不遠望天堂，深所盼望的是「願主的國降臨，願主的旨意行在地上，如同行在天上」。我覺得這和大乘佛教的悲願，精神是相通的。

蘇賡哲：弘一法師遺偈的解釋

*如果大家看完蘇博士的華叔追思悼辭，而對弘一法師一段有些摸不著頭腦，我這裡有些補充。以下一篇出自2008年8月29日加東明報人文散墨，另一篇亦將盡快與大家分享，敬請留意博客更新。

開放雜誌二月號上架

開放雜誌二月號即日上架，今期有｢胡錦濤訪美，郎朗辱美事件｣的特別報導，而專題回顧是｢逃港血淚史｣，其他內容請參考附圖封面。

蘇賡哲：華叔追思會上的悼辭

司徒華先生和我是賣書的生意拍檔，因書結緣、以書論交。其後數十年，發展出交往的兩條主線：一是談論書本知識；二是合作辦事。

蘇賡哲：他們不必擔心

不久前，《麥克琳》雜誌和《多倫多星報》關於亞裔和大學教育的報道，引起華人社區「嚴重關注」。我的想法是，華人確實比主流加人更渴望得到大學教育，但即使因此坐滿多倫多大學課室，主流加人不必擔心他們會失去在加國的主導地位。因為華人大多修讀理工、醫科或商科，即使有人修讀人文科學，對大學培養社會領袖的理念也沒太多興趣。華人家長迫切地望子成龍，甚至希望子女是「行行出狀元」的那個狀元，但主流加人不必害怕他們的統治地位會受威脅，華人對「狀元」的定義，大多指在那個行業賺最多錢而已。

真的假不了

賜官劉天賜又回到多倫多，閒談間說及電視台工作佚事，並提及他的一本著作，《真的假不了-電視狂潮幾十年》。我發覺雖然在十月書到時已作推介，但其實自己一直沒有看過，因為一向對娛樂圈的｢八卦｣新聞不感興趣。但隨著拜讀賜官作品和見面次數增多之後，對其為人和文風多了一層瞭解，意識到他寫的斷不會是一般坊間的貨色。捧讀之下，發覺自己差點兒｢走寶｣(失之交臂的意思)。

新春談生肖

因賜官的朋友戴子珽小姐在電台講中國星座，收聽時又聽到昭人(林昭榮先生)講印度生肖與中國生肖之異同，令我都想趁新春講生肖。我不是玄學家，不會說流年運程，只想從文化角度整理一下所知資料。

昭人介紹了印度十二生肖之中，以獅取代了中國的虎，以大鵬金翅鳥代替了雞，這明顯是同一個系統。至於是由印度起源，還是中國原裝製造，便要學問家們深入研究。據我所知，至今仍是未有定案的。我對印度這十二聖獸系統所知不多，只從維基上查到其來源自十二位神祇的坐騎，出自一本名為《阿婆縛紗》的經典。當我再查《阿婆縛紗》卻再沒有進一步的資料提供，而看來僅有的數百條連結，大都是互相抄襲的。不過，維基上所說的十二位神祇，與佛經《藥師本願功德經》所載藥師琉璃光如來十二藥叉大將，亦名藥師十二神將同名。而十二神將亦是負責在一年十二個月中，輪流守護一切有情，與十二地支暗合。只是神將和各生肖的關係，由坐騎變成了冠飾，而所司地支亦有出入。

維基有關十二生肖的資料，大多來自趙伯陶先生的《十二生肖面面觀》(齊魯書社)，但將最早的中國文獻定為東漢王充的《論衡》，卻沒有提到比《論衡》早出三百多年，從戰國墓葬掘出，用以參考月日吉凶的《日書》，已有十二生肖的主要輪廓。但《論衡》是最早的著作，記載了與今天完全相同的生肖與地支配對，應是無庸置疑的。

恭賀新禧

開卷有益，祝大家閱一本得萬利！

蘇博士向各位拜年

各位親愛的朋友，大家好。

我今天晚上便會乘夜機回港，很多謝大家歷來的支持，在此萬象更新之際，我祝大家在新的一年事事如意，身體健康，工作順利。亦希望來年我們能夠找到更多好書，供各位閱讀。

我這次回港，會於四月九日再舉辦舊書拍賣，希望大家繼續支持，多謝各位，再見！
蘇賡哲 2011年1月31日多倫多懷鄉書房