蘇賡哲：新聞博物館

[2012-12-25]星島

      具備史跡價值的舊建築，香港政府會邀請社會各界提出建議，將它「活化」。建築物之所以成為陳跡，總因為原有功能已消失，因而活化後雖外形依舊，內容大多已和原有功能不一樣。美利樓是「化」得最「戲劇性」的典型，從中環整幢「跑」去赤柱海邊，修建如舊，只是樓內用途轉化為多間餐廳。此外，已經活化的還有舊日灣仔當押店、上環菜市場和文化界熟悉的「牛棚」，亦即前九龍馬頭角畜牲檢疫站等，無論活化後起了何等社會功能，總有多少貢獻，總比任由建築物老舊頹敗、丟空荒廢好。

蘇賡哲：民族間的誤解

   沈鑒治先生在日本工作時，曾多次遇上地震。有一次適值下班回到家居，開鐵門後忽然鐵門大聲震動，正是地震來襲。這時住在街對面的一位日本太太慌慌張張地逃出門，兩人目光相接，她連忙停步，一面恭恭敬敬鞠躬，一面很客氣地說：「地震了。」沈先生也立即恭敬地鞠躬，同時用日語附和說：「地震了。」
   寒喧完畢，地震已經停止。

蘇賡哲：香港移民不是外國勢力

12月18日明報 
 黃毓民兄訪美加，得到各地熱情支持者招待。自從民主黨在五區公投及政制方案轉軑，海外港人移民社區的民主派也出現嚴重分裂和對立。之前何俊仁他們到訪，就有公投支持者杯葛鬧場，裂痕隨著時日擴大。相對毓民的行程會比較順利，因為他氣勢迫人，罕有人敢攖其鋒去自討沒趣。

蘇賡哲：知青治國無意義

12月17日明報
    新一屆中共領導層上台執政，由於不少成員來自文革時期上山下鄉知識青年，有別於上一屆多工程人員，因而有人說現在中國是「知青執政」。

蘇賡哲：美國的貢獻

12月19日明報
    朱自清拒領美援麵粉，據中共方面的說法，有兩個理由。一是有骨氣，不吃美國救濟性的嗟來之食；二是反對美國扶植日本。

蘇賡哲：兜圈的歷史

12月14日見報
   初來加拿大時，主持此間支持中國民運的朋友很振奮地告訴我：「我們要向中共多講人權，人權優先。」我的領會是人權要高於民運。 

蘇賡哲：施恩和負義的故事

[2012-12-18]星島
    一個美國故事：德州的克雷斯開車到荒僻地區，在大風雪中，汽車死了火。正在惶恐時，有人騎馬經過，看到他的窘境，便用馬幫他緩緩將車拖回鎮上。克雷斯感激之下，拿出一筆錢答謝那人，但那人婉拒了，並且說：「你不用答謝我，但希望你在別人需要時，也這樣幫助他。」

新亞圖書中心第十屆舊書字畫拍賣會

新亞圖書中心第十屆舊書字畫拍賣會

拍賣主鎚：香港通識學 劉天賜大師
預展時間：2013年1月10-11日 下午1時至8時
預展地點：香港九龍旺角山東街47至51號中僑大廈2205A室

拍賣日期：2013年1月12日星期六及2013年1月13日星期日 

下午1時30分至8時

拍賣地點：香港九龍旺角山東街47至51號中僑大廈2205A室

聯絡：

電話 (852)2395-1022 傳真(852) 2789-8964 

電郵 sokengchit@hotmail.com

網址 www.sunahbookcenter.com  

網誌 sunahbooks.blogspot.ca 

蘇賡哲：傑出港人

12月13日明報見報
    香港人如果要講本土化，自然應該知道香港本土歷史上的傑出人物，例如不應該只知道嫁給霍啟剛的郭晶晶、嫁給梁錦松的伏明霞，而不知道香港本土女泳將楊秀瓊。

蘇賡哲：他們沒有道德高地

12月12日明報
   剛退休的曾先生，在1967年暴亂時期因非法聚會罪名被捕，坐了一年牢，日前向香港特首上書，要求重新審視他認為的冤獄，還他一個清白。

蘇賡哲：拓碑中西有別

12月11日明報
    歐美很多城鎮都有碑銘拓本的研究會，有興趣的成員跑去墓園尋訪古碑並用軟炭筆和細棉紙拓摹，帶回一張張印著家徽、特殊記號和墓志銘的拓本。中國的碑拓更是一門深奧的學問，千百年的古碑，到甚麼年代就崩掉某字的一撇，再到甚麼年代索性整個字都汗漫難認了，專家可以這樣津津樂道，一看拓本就知道是何時產品。

蘇賡哲：向敵人致敬

12月10日明報
    張自忠是抗日名將，曾有喜峰口大捷臨沂大捷、鄂北大捷等重創日軍的赫赫戰功，最後在南瓜店殉國。戰死後，日軍裝殮好他的遺體，妥予安葬，在場日本官兵列隊致以敬禮。這是大家都知道的事。同樣的情況，在中日戰場上不止一次出現。當然都是日軍向中國的失敗英雄致敬。

蘇賡哲：特別的資產

12月7日明報
    香港老人生活津貼有資產審查的爭拗。審查資產，而且不可多過十八萬餘，實質是對窮人的救濟，與生果金敬老原意相距甚遠。香港是貧富懸殊的社會，愈是這種社會，有錢有權的人愈反對福利化。

蘇賡哲：「港共」分析

[2012-12-11]星島

    最近到訪美加的黃毓民以大呼「打倒港共政權」而被陳雲教授稱為「獅子吼」。 董建華、曾蔭權治港，一般認為他們無疑事事聽命於北京，但還有商人治港、港英餘孽之公務員治港風格。到梁振英上台，雖然他的地下黨員身分欠缺實際證據，而只是推測，但土共治港已是港人的共識。

蘇賡哲：書呆子與政治犯

12月6日明報
    胡適是書呆子，書呆子總有他善良的理念。1930年，他出版《人權論集》，表示不滿國民黨政府人權狀態。當時，中共利用貌似中立旳蔡元培和宋慶齡組織「中國民權保障同盟」，由胡適在中國公學的學生楊杏佛擔任總幹事，拉攏胡適出任北平分會主席。這個組織真正目的是救護中共被捕的地下工作者。

蘇賡哲：逆向淘汰

12月5日明報
    中國人在人種繁衍過程中，有自我優化能力，以壯男美女為擇偶對象，頭腦勝人而取得成功的，也有同樣優勢。不過，世情並不這麼簡單。亨廷頓（Ellsworth Huntington）曾在1923年訪問中國，他覺得中國作為農業國家而經常陷於荒年，對中國種族性格會有重大影響。

蘇賡哲：另一種中日戰爭觀

12月4日明報
    中日戰爭的歷史著作，可以說得上汗牛充棟，但有一種論調不大受人注意。這是台灣龔德柏的獨特看法。

蘇賡哲：早期香港的離心異議

[2012-12-04]星島
    陳雲教授以一冊《香港城邦論》被視為港獨教主，但他自己只承認主張香港高度自治而不是獨立。這不免令一些激進青年失望。不過，即使是陳教授的高度自治，關起門來河水不犯井水，以不作顛覆基地換取北京不干預香港事務，嗜權如命的中共也不會允許。

蘇賡哲：延續黑暗

12月3日明報

    不少令人顫慄的事，發生在五十年代香港，今日看來實在匪夷所思。
    例如日前談過的，港英當局將積犯當成垃圾或「核廢料」，用船運去荒島拋棄，讓他們自生自滅（當然是自滅的多）。

蘇賡哲：社會進步和退步

11月30日見報

    大學相邀講話。由於不久前，台灣的應鳳凰和傅月庵被邀請赴港講寶島舊書店，我便一廂情願，以為對方要我講「五十年來香港舊書店」，還以為他們找對了人，遂一口答應。後來才知道要講的是「五十年代香港」。

蘇賡哲：思維混亂

11月29日明報

    周兆祥明明在非洲看到「獅子追鹿群，吃掉了跑得最慢的一兩隻體弱的、有病的鹿」，為甚麼他會因此「認識到森林裡的動物不是弱肉強食的」？

蘇賡哲：一秒鐘和兩年

11月28日明報
    綠色運動大將周兆祥和李天命有過一番對答：周兆祥說：「三年前我去非洲，認識到森林裡的動物不是弱肉強食的。例如獅子追鹿群，吃掉了跑得最慢的一兩隻體弱的、有病的鹿，正有利於使鹿族有較好的遺傳基因。所以獅子吃牠們其實是間接幫助了牠們。這顯然是互助互利而非競爭。」

蘇賡哲：有意思的質疑

1948反美扶日遊行

11月27日明報
        原來「朱自清寧願餓死，不領美國的救濟糧」這毛澤東名言，一直有人在提起和討論。其中一個比較有意思的說法是：朱自清確實曾在一份「抗議美國扶植日本並拒絕領取美援麵粉宣言」上簽過名，這個宣言是由共產黨的吳晗拿去叫朱自清簽名的，同時還有一百多個教授簽了名。

蘇賡哲：從王丹看國民教育

[2012-11-27]星島

      香港的國民教育爭論暫時淡靜下來，但在年輕一代與建制離心離德現象日趨明顯的壓力下，梁振英政府一定會另想辦法扭轉頹局。
      我一直在思考，以「唱衰美國、歌頌共產黨」這種低級說教，是否真能達到洗腦目的？如果說不能，我在中國大陸和香港，甚至加拿大華人移民社區，常遇被洗腦後的中共信徒，他們完全接受「薛鳳旋思想」，政治反智程度足以令人駭笑。

蘇賡哲：莫言與胡風

11月21日明報

    莫言得諾獎，反對者提出的理據之一是不久前，他曾應當權者要求，恭錄過一次毛澤東《在延安文藝座談會上的談話》。

蘇賡哲：是非黑白顛倒

11月26日明報
    屈穎妍新著《火樹飛花》，最後一章是「派號外吃子彈的阿光」。

蘇賡哲：沒有遺忘

11月23日明報
    很奇怪，不少人認為1967年香港左派暴動已經給香港人遺忘了，理據是大家念念不忘的是六四，起碼每年都有維園燭光晚會，67暴動則甚麼也沒有。這些遺忘論者無視於楊光獲勳時社會一片反對之聲。67暴動不會有維園晚會去紀念，因為港共所作所為，是要將香港這個避秦福地變成專制政權下的半解放區，違背了大多數港人意願。

蘇賡哲：墮落之源

11月22日明報
    很多人以為，今日中國人的道德崩潰，是文化大革命引致的。這看法沒有錯，但它的源頭，是中共建政就開始了的。五十年代的道德滑坡，始於文人。胡風冤獄就是其中典型。

蘇賡哲：蔣介石和魯迅

11月20日明報
        活躍於抗戰前左翼文壇的作家，以魯迅影響力最顯著。國民政府曾處死「左翼作家聯盟」多名成員，卻始終沒有對魯迅動手，很多人覺得可能是他名氣大的緣故。但楊杏佛、史量才等文化人名氣同樣很大，國民黨照殺如儀，分別只是不通過法庭，而派出特務下手。因此，國民黨不殺魯迅，應該作比較深入探索。

蘇賡哲：荒腔走板的罵戰

朱自清  子邁先
女采芷

[2012-11-20] 星島

    香港中文大學和浸會大學最近爆發罵戰。浸會大學的「中國研究中心」指中大的通識課程接受美國資助，向學生灌輸美國的普世價值觀，中大則反指對方誹謗。
    向學生灌輸普世價值觀居然成為罪過，已經夠可笑了，中大以此為誹謗更不可思議。陶傑兄說：中國交通大學和清華大學都是美國資助的，出了江澤民、朱鎔基這兩個「國際級偉人」。這足以證明美國資助是好東西。

蘇賡哲：日軍不會做的事

照片來源：RTHK

11月19日明報
    香港獨立運動未見影跡，共官已出聲恫嚇，以截斷向香港供水相威脅。這當然令人很反感。
    中共供水給香港，是一種互利的商業行為，但他們常因此以恩公自居。不久前，葉國華在「人文香港」講話表示，東江水是以低於市場價格賣給香港的。真實情況是東江水又貴又髒。

讀者留言：[大成]雜誌拍賣

《大成》雜誌在七十年代售價只是港幣$2.，因近年炒風甚熱，在2011年2月，深圳鵬城書局的全套262期[大成]雜誌賣¥150萬；244期(欠18期才夠全套)賣¥140萬，相信這18期[大成]雜誌必定屬罕有期數，多年難找，不然，找夠18期即可賺多¥10萬；事實上，在2012年5月，北京誠灝國際拍賣有限公司拍賣41期[大成]雜誌，成交價達¥89,600.，平均約港幣$2600/本！現今已成為投資保值的佳品！為大家介紹18大罕有期數如下: 17,44,64,67,69,74,80,81,97,100,110,124,125,126,134,137,219,262.！讓大家齊來尋寶！我亦趁熱鬧，在2013年1月13日經香港九龍旺角新亞圖書中心公開拍賣55期[大成]雜誌，其中有17,64,67,80,81期屬極罕期數，勿失良機，謝謝！ 

[(big grin)]

博主註：以上訊息未經核實，只供參考！

蘇賡哲：兩種演講

11月16日明報
    孫中山的演講有唱片可聽，不過聽過就知道平平無奇，甚至相當沉悶。自他以下，中國政界領袖普遍缺乏公開講話的煽動力。蔣介石父子、毛澤東、周恩來、鄧小平等均如是。等而下之，更一蟹不如一蟹。有人說，汪精衛演講比較有吸引力，但我懷疑和他長得英俊有點關係。要說煽動力，還是應該首推希特勒。

蘇賡哲：言重了的「言不及義」

11月15日明報
    老友垂暮之年在望，閒來當義工，開車接載一些耆老往中區唐人街購物及用膳。耆老們心境開朗愉快，對唐人街消費場所瞭如指掌，選購了罕見鮮果、餅食和越南美點，再去毗鄰的猶太市場搜羅健康食品。整個行程氣氛輕鬆愉悅，可是老友卻有格格不入之感，因為耆老們的話題不外乎去哪裡旅遊好玩、哪裡是購物天堂、怎樣烹調美食、怎樣過優質生活、又或者間中互相炫耀一下子女的輝煌成就。這些幸福人生要素對老友來說，是「言不及義」。

蘇賡哲：不同心態的爪牙

11月14日明報

    世上任何法西斯專制政權的惡行，都不是寡頭獨裁者親自動手動腳做出來的，他總有一大幫群眾充當鷹犬爪牙，為虎作倀。這些爪牙本來都是尋常百姓，在做壞事傷害別人時，心理狀態可能各有差別。

蘇賡哲：《傷城記》讀後

11月13日明報
    張家偉先生是1967年香港左派暴亂的權威論述人。十多年前他撰寫《香港六七暴動內情》時，採訪過十多名當年被捕入獄或關押在集中營的左派上層人物。該書出版後，他再訪問近四十名來自左派學校、工會、報社、國貨公司等基層人士。冒著被標籤為「土共同路人」罵名，家偉先生出版了訪問集《傷城記》。

蘇賡哲：黑心帝國成因

[2012-11-13]星島

        精通中文、熟悉中國國情的孟天(Paul Midler），在華工作了二十多年。他為外資公司在中國找製造商，並替他們當顧問和解決各種疑難雜症。不久前，孟天把他在中國所見所聞，寫了一本《黑心帝國：中國製造業第一手全揭秘》，揭露了很多中國黑心產品製造內幕。寫這樣的書本來不符合孟天個人利益，但他實在看不過眼，覺得非有人挺身而出不可。

蘇賡哲：破門令與開除黨籍

11月12日明報
        讀友楊先生在讀了我談論日本「村八分」的蕪文後，反映說：「耶穌教會頒布的破門令應是西方的村八分吧」。
        就權威集團將個體斥逐到眾人共棄的成規來說，破門令可以說是西方的村八分。但它對西方強調張揚個性的思潮沒有太大負面效果，沒有日本村八分對民族性的塑造力，基本原因應該是破門令的受罰者背靠上帝；日本村八分的受罰者背靠其他村民故。

蘇賡哲：真正壯麗

11月9日明報     
    中國和日本都有跟大流隨集體的民族性。中國雖然沒有像日本那種明確的「村八分」懲罰，但「眾人共棄之」，共同鄙視之的中式「村八分」不比日本遜色。

蘇賡哲：鄧小平的保證

園田直  鄧小平

11月8日明報

    人總是善忘的。中共日前在正告日本「釣魚台自古以來是中國神聖領土」時，顯然忘記了他們的「偉人」鄧小平關於釣魚台的立場。當年 ，中共將要和日本簽訂友好條約時，曾發生中國漁船進入釣魚台海域事件。

蘇賡哲：只剩下家庭利益

11月7日明報

    高旭東是北京語言大學比較文學研究所所長，他說：一個人在暖烘烘的血緣倫理大家庭中，是不大會相信宗教的。只有徹底切斷了一切聯繫，成為孤獨的個人，才容易相信宗教。「所以，當年耶穌傳教時，就有意切斷人的親緣關係、血親關係。」他還引聖經經文，耶穌說：「我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。」

蘇賡哲：害怕孤立

11月6日明報
    香港的「人民力量」標舉「不怕孤立，才可獨立」，可見孤立是可怕的。日本江戶時代的村民怕「村八分」，怕為其他村民共棄，是因為現實生活沒有別人協力，又遷徙困難，是現實生活的害怕。「人民力量」所說的不怕，是不怕社會和政壇的壓力，主要是心理壓力。

蘇賡哲：史學界新動態

[2012-11-06]星島

    1941年4月13日，蘇聯和日本簽訂《蘇日中立條約》，承認了溥儀當皇帝的滿洲國。這當然令中國人很感憤慨，但中共在三日後，卻對這條約明確表示歡迎，他們的表態見諸當日的公開文件：《中國共產黨對蘇日中立條約發表意見》，這個文件在大陸出版的《中共中央文件選集》第13卷第75至76頁可以看得到。

蘇賡哲：再說「村八分」

"慰安婦"周粉英

11月5日明報

    日本江戶時代的「村八分」，是處罰損害了公眾利益者的村規，在十種村民日常生活協作中，只留下兩種可以讓受罰者參與，即使是這兩種，在辦完事後，全體村民要回復斷絕和受罰者往來，甚至在路旁偶遇，也要對受罰者全家投以鄙夷眼神。

蘇賡哲：港獨試水溫

照片來源：爽報

11月2日明報

    港人熟悉陳佐洱，皆因他在香港主權易手時，作為中共代表的左腔左調，給人留下深刻印象。最近，他又重出江湖，猛烈炮轟若有若無的港獨勢力。劉銳紹擔心，港獨恐怕會被這類人從若無迫到實有。

蘇賡哲：太有趣了

10月31日明報

    中國大陸的反日潮，相信很快就無影無蹤。所謂抵制日貨，百年來不記得已經提出多少次了，日貨在中國卻只有愈抵制愈多；愈抵制愈受歡迎。

蘇賡哲：島民心態

7月17日明報

    香港有一家私立大專，一直受台灣教育部支持，承認它的學歷。後來這家大專院校通過香港當局學歷評審，學位在香港得到認可，台灣教育部就要撤消它的承認。

蘇賡哲：漢學家與中共

馬悅然

11月1日明報
   瑞典漢學家馬悅然是瑞典學院院士。由於莫言得到諾獎，馬先生成為爭議性人物。馬先生曾任瑞典駐中國大使館文化專員，五十年代便因為批評毛澤東被禁止踏足中國；六四後第二次被拒入境，至1994年才解禁。

蘇賡哲：拉比的智慧

10月30日明報
    將教會比作醫院，是一位基督徒告訴我的，但也不是她原創，是她在書中看到，一位猶太拉比的教示。她說，拉比這比喻給她很大震撼，我也覺得是智慧之言，轉述出來，也許可以給攻訐教會的人做若干啟發。

蘇賡哲：陳佐洱回憶錄讀後

[2012-10-30]星島

    香港回歸前的中英談判，中方相關人物如周南、魯平、李後都推出回憶錄，以作家自居的陳佐洱最近也出版了《我親歷的香港回歸談判》。讀這類書籍，須忍受得住例行的左腔左調，其次是他們能寫出來的東西，大多已被傳媒披露無遺。本來，談判過程中的思想活動，是個人所有，但作為高級共幹，不可能逾越黨的尺度說話，而只能是表忠和表功。陳佐洱當然亦不例外。

蘇賡哲：日本富二代

中国富二代

10月23日明報

    中國富二代在海外以驕奢駭世是常見事。如果富二代又是權門子弟，所作所為往往更令人側目。薄瓜瓜可以說是他們的典型。