舊約啟示錄 吳昊 序

啟示學阿賜　吳昊
「替我的《舊約啟示錄》寫個序如何？」阿賜官突然問我。 嘩，咁偉大差使，我頂唔順咖。 好喇，勉為其難，頂硬上。 首先講下乜野叫做「啟示」(Revelation)。 據海丁氏(Dr. Hastings)著《聖經辭典》（一九五六年香港「廣學會」出版）：「啟示二字，在新約原文係揭開之意。依此言之，啟示者，即上帝特示其神性於人，如揭去上帝面上之帕，而使人心眼得見光明也。啟示之字義，包含甚多，就廣義說，凡是事可以廣人之知識者，即啟示也。就狹義言之，得知上帝意旨，乃真啟示也。」 舊約是最古老的人類歷史，但又最永恆，因為人性很Universal，很Never-ending，從中發掘知識，給今人今社會啟示，替今之人性行為模式找尋規律，這就是劉氏《舊約啟示錄》的意旨也。 其實，整部聖經都很重視啟示文學，尤其新約最後的篇章啟示錄(Apocalypse)，更是啟示文學中的奇葩也。 沒錯，自從皇牌啟示錄面世（相傳耶穌門徒約翰在Patmos島上得啟示而寫）之後，就出現了Apocalypticism
──可譯作「啟示主義」或「啟示學」，而啟示學者（Apocalyptost）窮其畢生智慧，追尋和傳播啟示知識。 我們的阿賜這幾年致力開拓香港文化的「啟示學」，而且係廣義的應用，例如他的《三國啟示錄》、《春秋啟示錄》，而甚至他的《小寶神功》和《處世金鐘罩》都屬於啟示學問。 我曾經對他說：「喂，你的啟示學，大可以開山立派了！」 「好呀，值得考慮！」 不過，做智者唔容易，因為平日言談要表現得機智…… 例如，某日我們一班行政人員認為今之打工仔唔畀面老細：「唉，佢地正一係打工皇帝！」 阿賜妙語：「所以，我係打工奴隸。不過，係奴隸之中，我係伊索！」 是了，伊索，奴隸出身，他充滿啟示學的機智寓言傳誦千多年至今，實在好值得為他寫《伊索啟示錄》也。 「賜官，你認為怎樣？」